杨照《中国通史》笔记一

之前一直有一个印象，所有从草原入主中原的游牧民族，都被最终都被以儒家文化为核心的汉文化转变，蒙古人也不例外。直到这几天听杨照老师的《中国通史》，才发现这个认知和事实之间存在差距。主要有以下几点：

1、蒙古统治阶级几乎没有考虑过接受汉文化对自身改造这个想法，甚至大部分元代皇帝都不懂汉语。至于按中原政权形制构造的这些年号、庙号都极其随意，比如「至元」一个年号竟然在元世祖、元惠帝两朝同时使用，相当随意，完全是不在乎什么纲常规矩。

2、在元朝的官吏体系中，尤其是高级官吏，汉人比例相当少，至于宰相、平章这类决策岗位，汉人或南人完全没有资格担任。需要注意的是，「汉人」包括曾经在金朝统治范围内的汉族、女真族、契丹族等各民族，并不单独指北方汉人，至于比较完整继承汉文化的南宋遗民「南人」，在元一朝几乎没有进入仕途的机会

3、科举制度只有在元朝最后30年的时间里才有限恢复，规模非常有限，而且一半录取名额只留给占人口不到5%的蒙古人和色目人。元一朝一共举行了16次科举，共选拔了一千一百名进士，其中只有六百人为汉人或南人。而对比之前的北宋、南宋两代一共录取了将近40000名进士。儒生在元朝只是和工匠、盐户等并列的一种「户」籍，是蒙古人眼中的一种社会分工，儒学在元代，也不是在传统汉文化当中齐家治国的正统思想。

跳出民族史观的视角看元代历史，会发现，中国元代史只是蒙古帝国的地方史，无论是从地理范围、统治范围内文化的多样性、政治运作的基本机制，都和之前的宋代和之后的明清有非常大的区别，不能一概而论的将元史加上蒙古人的汉化史的标签。